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CD auto ipnosi

| il tao e le 113 risposte della via |
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| articoli - Tao |
| Scritto da Dania |
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Dal Tao ho scelto intuitivamente e in serio "ascolto interiore" frasi di saggezza che ho chiamato le 113 risposte. Puoi ricorrervi tutte le volte che ne avrai bisogno se vorrai in fiducia consultarle. Non sono un semplice oracolo ma contengono la saggezza, la forza, la fede e l'energia di anni e anni di consulti. Puoi ripetere tre estrazioni a quesito per attentamente comprenderle in ogni angolatura. Non eccedere nello stesso per non invalidarne la potenza.  Esse servono per rispondere ad una domanda precisa estraendone tre, le frasi daranno un'insegnamento ed una comprensione del caso; le ho scritte in stato di autoipnosi e in collegamento con la "Fonte" riscontrando attinenza e grande verità rispetto al quesito che ho posto. Ciò dimostra quanto si è sempre collegatati alla perfezione della magia del Tutto.Non contenta ho aggiunto frasi da letture taoiste e dal libro dei mutamenti di Lao Ztu, così è nato il mio lavoro che con tale antica sapienza si è rafforzato. Prima però di offrirvelo mi sembra giusto scrivere due righe riguardo alla saggezza del Tao e a quella dell'antico maestro cinese Lao Ztu. Le credenze religiose vigenti in Cina al tempo di Lao Ztu descrivevano cielo e terra senza sentimenti umani d'amore e tutti gli esseri come sacrificali e casuali cani di paglia, Lao Ztu era però esente da pessimismo e scetticismo e ben lungi da considerare casualità il corso della natura, non era un semplice contestatore della religione popolare, ma anzi portava insegnamenti e saggezza per poterla sostituire. Qualcosa di più elevato che porta oltre la soglia. Con i suoi scritti nel libro dei mutamenti rivela la consapevolezza del mondo, una natura non statico-meccanica ma in continuo movimento e mutamento. Nel Tao vita e morte sono collocati in un un divenire opposti fra loro ma anche legati fra loro; anche se ogni cosa passa niente è inutile, tutte le trasformazioni si compiono secondo leggi rigide nelle quali l'idea del mondo poggia su un contrasto polare di forze ; il Creatore e il Creato, l'uno e il due, la luce e l'ombra, il positivo e il negativo, il maschile e il femminile. Tutte manifestazioni delle forze polari che provocano mutamenti. Non si tratta comunque di dualità ma di trasformazione in costante cambiamento. L'Uno si separa e diventa il Due, il Due si chiude e diventa l'Uno. Il Creatore e il Creato si uniscono e creano il mondo. Nel libro dei mutamenti lo si rappresenta con la linea indivisa del Creatore e la linea divisa del Creato che si incontrano negli otto segni originali del terzo livello e dalle cui conbinazioni nasce tutto il mondo dalle possibili costellazioni temporali. Lao Ztu descrive tali cambiamenti come avvenimenti che non capitano per puro caso; un mutamento triplice e ciclico come il cambiamento dei tempi, uno subentra all'altro e poi all'altro per poi ritornare allo stato iniziale come avviane nelle stagioni. Processi cosmici come il sorgere e il tramontare del sole, il levarsi e il calare della luna , la primavera e l'autunno, la nascita e la morte. La trasformazione è lo sviluppo continuo, uno stato procede continuamente in un altro senza chiudersi in tale processo ma progredendo continuamente nel tempo. Ciò si manifesta anche nell'uomo se pur circoscritto nel cerchio degli anni nessun giorno è uguale ad un altro e ognuno contiene la somma delle esperienze precedenti più quelle del nuovo giorno. Importante è la legge immutabile che agisce in questi mutamenti. Questa legge afferma che il principio del Creatore è l'energia attiva che influisce nel tempo. Quando questa energia entra in azione lo fa inizialmente in modo leggero e inavvertibile. Solo dal piccolo e dal minimo si sviluppa il grande e possente, perciò è importante riconoscere il germe nascosto in ogni cosa, è qui che bisogna agire per essere efficaci . Tutti gli effetti in natura passano dal piccolo e dal semplice al grosso e molteplice e in tutte queste leggi non vi è una necessità imposta dall'esterno ma una finalità interiore che agisce in libertà . Lau Ztu nella sua filosofia lascia aforismi in un sistema chiuso visibile a chi voglia osservarne il contesto. Lau Ztu voleva rimanere nascosto e senza nome agli occhi del mondo; infatti non se ne conosce il nome con certezza perché tradotto ha il significato di "il vecchio" "il vecchio maestro."Si narra che egli non dette mai valore alla fama e rimase nascosto sia in vita che alla morte. Secondo uno storico del tempo che visse dal 163 al 85 a. C. Il suo cognome era Lee ed il nome Erl mentre il suo nome dotto Be Yang che significa conte sole, dopo la morte acquistò il nome di Dan o Lau Dan che ha il significato di vecchio asino nel senso di vecchio maestro; proveniva dalla provincia più a sud delle province del nord, ossia Honan e la sua nascita può essere fissata intorno alla fine del settimo secolo avanti Cristo. Nella letteratura taoista era comunque famoso ma quando la condizione pubblica del tempo peggiorò talmente da non lasciare speranza d'ordine Lao Ztu si dovette ritirare. Quando arrivò al confine di Han Gu il funzionario della dogana lo pregò di lasciargli qualcosa di scritto, Lao Ztu aveva con sè il Tao Te Ching, composto da oltre cinquemila caratteri cinesi e glielo consegnò, dopo di che sparì e non si seppe più niente di lui. Il taoismo si riferisce alla concezione dell'essere che si oppone al pluralismo o dualismo se pur nella storia ha assunto tale apparenza il concetto taoista non tratta l'antagonismo ma il divenire ciclico dell'Essere come sostanza, energia in comunione con il Tutto come Uno in questo universo e in altre dimensioni metafisiche, una visione di Dio con il Tutto e Tutto in Dio, quindi Dio pervade ogni cosa ed ogni Essere nell'Universo. Non nega la concezione dell'essere e la molteplicità ma è considerata non sostanziale ed illusoria. Osservato dal punto di vista religioso è monistista cioè cha ha un unico Dio accentrando su di esso tutto il culto. Un esempio di tale religiosità sono i culti misteici, quella dei nativi americani, il visnuismo, il sìvaismo, mentre enoteistici ad esempio i Testimoni di Geova per i quali Gesù Cristo è un Dio. La Chiesa Mormone che considera i componenti della divinità come tre esseri distinti e separati. La Trinità cristiana - cattolica o il culto tributato a Maria e ai Santi. Il Tao quindi indica il Principio, l' Eterno, l'Assoluto, la Fonte Universale, L'Essere Eterno oltre il divenire del mondo. Tao Te Chig sta a significare il libro del principio (Tao) e della sua azione (Te). Significa anche la bravura , l'abilità , la correttezza nel praticare un'arte e nel seguire una via. Il Tao del guerriero (per le arti marziali), il Tao dell'amore e del governo e politica. Tao significa discorso ma per meglio dire uno stile di vita, la via maestra in connessione tra microcosmo (la nostra vita) e il macrocosmo nell'organizzazione perfetta dell'Universo. Il tao è aldilà degli opposti in interazione fra di loro: yin e yang, maschile e femminile, giorno e notte, freddo e caldo, bene e male, bianco e nero. Lao Ztu parla anche del Wu, vuoto che non è mancanza ma è il nulla, potenziale matrice di ogni cosa. In questa visione è più importante ciò che non è detto, ciò che si legge fra le righe, ciò che non si sente. È in quest'ottica che si comprende la brevità del Tao Te Ching. Il Tao è nei suoi tre gioielli: compassione, semplicità e pazienza o secondo altre traduzioni: amore, moderazione umiltà . Il Wu Wei è un importante precetto del taoismo che riguarda la consapevolezza di quando agire e di quando non agire, Wu significa "non avere" e Wei "azione", Wu Wei è "azione, non azione" mantenendo l'equilibrio perfetto in allineamento con il Tao e la natura, affinché il mondo segua la sua naturale evoluzione. Per fare questo l'uomo non deve ambire ad azioni troppo grandi o complesse. Queste azioni, se irrealizzabili, saranno solamente causa di sofferenza e sentimenti negativi nell'uomo. Applicando il wu wei invece l'uomo è consapevole di dover fare scelte razionali nella propria vita, procedendo a piccoli passi. Quando l'uomo coltiva le leggi del Tao, aumenta il suo stato di armonia con la natura.Nei primi testi taoisti, wu wei è spesso associato con l'acqua che ne rende perfettamente il concetto. Anche se l'acqua è leggera e debole, essa ha la capacità di erodere lentamente la roccia. L'acqua è compatta e rimane sempre uguale a sé stessa, a differenza del legno, la pietra o qualisasi altro materiale che può essere suddiviso in pezzi. Essa può tuttavia riempire qualsiasi contenitore, assumere qualsiasi forma, andare dovunque, anche nei buchi più piccoli. Quando si suddivide in tante gocce, l'acqua ha ancora la capacità di riunirsi. Seguire il Tao regala sapienza e armonia, è la calma del guerriero nel suo non agire che agisce nel flusso in armonia con la Fonte Universale. |
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